Somos parte de una cultura que históricamente ha justificado el uso de la violencia, tanto en los ámbitos de lo privado, como de lo público. Esta justificación se ha naturalizado, es decir, su uso se ha pretendido legitimar desde la herencia genética. Producto de lo anterior, la violencia se transmite culturalmente como útil y buena para que los fuertes sometan a los débiles, por razón de sobrevivencia, para que los “buenos” dominen o eliminen a los “malos”, para dominar la naturaleza, entre otros, construyendo un paradigma cultural que ha puesto a la raza humana y a la vida del Planeta al borde de la extinción. Ver en línea... Texto

Al lado de esta propuesta cultural que aún es hegemónica, están emergiendo nuevos imaginarios, que parten de la deslegitimación del método de la violencia –de todo tipo de violencia-, que reivindican la diversidad como expresión sin la cual la vida no es posible, que construyen nuevas representaciones sociales y nuevas significaciones simbólicas.

Ciudadanos y ciudadanas del mundo entero se han movilizado planteando resistencias creativas que cuestionan varios de los imaginarios hegemónicos sobre los que se ha elaborado la cultura imperante: reivindican la fragilidad como expresión importante de la vida; potencian las dimensiones horizontales de la organización cuestionando la jerarquización; deconstruyen la imagen del enemigo a partir de reconocer que aún los opositores tienen parte de la verdad, deslegitimando, de paso, todas las guerras; replantean los roles de género concibiéndolos como construcciones sociales cambiantes; proponen la convivencia como alternativa a la dominación del Planeta.

Y la propuesta de la Noviolencia es, precisamente, este movimiento de transformación y reconstrucción cultural, que está en búsqueda de sí mismo a partir de la protección de la Vida sin condiciones, expresándose en acciones concretas que plantean nuevas formas de percibirnos como especie, de comprender nuestras relaciones entre los seres humanos, -en el campo de lo político, lo social y lo económico- y nuestras relaciones con el resto de los seres que comparten con nosotros y nosotras este Planeta. No pretende ser una propuesta “bondadosa” y/o “prescindible”, sino eminentemente una alternativa de supervivencia.

No se trata de una propuesta utópica o quimérica porque, de hecho, ya está sucediendo: estamos cambiando nuestras maneras de percibirnos, dándole contenidos desde las acciones y las reflexiones presentes a la construcción de otros mundos posibles.